“十二生肖：走向世界的吉祥文化”

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说起十二生肖，中国人已经不熟悉了，但关于十二生肖的传言更多。 比如这两个有趣的谜语——

在清干隆时期，干隆帝考问大臣和珅:“你知道每年这个世界上有多少人出生，多少人死亡吗？ ”我问。 和珅感到困惑和不安。 干隆笑了:“死十二人——十二属相的人可能各有死者。 出生者——同一年出生的人，都只能共享一个属相。 ”。

一、20世纪70年代初，日本首相田中角荣访华，给周恩来总理出了谜语。 “全国12人，全员1人”周总理敞开心扉，脱口而出“十二生肖”。

我们从出生之日起，就有服从自己一生的属相。 这个习俗到底来自哪里，有什么深刻的意义，今天应该怎么想？ 记者就此询问了几位民俗学家。 他们的回答是，生肖不仅仅是习俗，而是文化现象，其中包含着前人对自然和自身的认识和认识，凝聚着中国人民的智慧和憧憬，包含着对幸福生活的向往和吉祥福喜的寄托之情。 尊重生肖，就是尊重中国民间文化繁荣的生命力——解读生肖，也是通向前人智慧的道路。

据说

人类和十二种精灵的“天人相合”

北京市文史研究馆的赵书说，古人选择了这十二种动物作为生肖。

“十二种动物包括生活中常见的‘六畜’、野生动物和代表吉庆的虚构动物龙。 其中，子鼠人口旺盛，丑牛粮满，第一对反映的是麦黍文化，老鼠繁殖能力强，符合古所有人口繁荣的最大愿望，故居第一。 牛丰收，居其次。 寅林中怒吼，卯兔草中慌乱，折射出渔猎文化。 躲在龙天上飞、巳蛇洞里，龙蛇代表稻作文化，意为龙居五、暗合“九五至尊”、蛇形长圆、合六大顺。 后6人与人有密切的关系。 其中，猴子与人相似，住九尊，猪有“肥猪拱”之福回家之意，故结束，完成吉庆循环。 ”。

北京民间文艺家协会副主任王作楗倾向于从昼夜十二点的立场来解说地支和干支的分配关系。 “老鼠一咬天开，小老鼠就最活跃。 牛在犁地，丑的时候牛在反刍。 寅时虎出山觅食，卯时玉兔月宫碎药，辰时蟠龙行云布雨，巳时灵蛇猎穴，午时马飞。 未时羊肥，申时猴啼飞，酉时鸡上架，戌时狗晚，亥时猪酣睡。 ”另外，古人受阴阳说的影响，用脚趾奇偶数将12种动物分为阴阳，脚指数为单位的动物必须排列成偶数位数，反之亦然。

“十二生肖形成的过程也是世代古人文化积淀，不断认识自身与自然界关系的过程。 从《左传》《诗经》雏形到东汉《论衡》基本形成，嵌入了深厚的天文学背景，与生物变化、时间序列更替都结下了不解之缘。 ”。 天津市政协文史委员吴裕成介绍说。

在学者们看来，无论十二生肖的来源如何，都有一些不同的传说。 这十二种充满灵性的“动物精灵”成为人的属相，体现了中国文化天人合一、与动物亲善、和谐共处的自然观。 中华民族始终坚持发掘自然事物和人们生命活动的相应之处，这对于当今社会和人类未来的快速发展具有极大的启发性。 而十二种动物表明两个相对而言，古人的辩证思维已经初步形成，并有周密的趋势。

看作用

中华“语境”中绽放的花，在民族文化绿色草地

十二生肖体系形成后，将客观上以趣味纪年、生肖符号加强记忆 传说和诗词歌赋等。 大多数生肖都被人们编入传说，编入笔端，结合其不同的特质，但美好，寓意无穷。 老鼠结婚，兔子摆弄药物，伯乐相马……通过这些故事和说明，人们将属相和一定的人生礼仪对应起来，解释相关的人生文化现象，起到惩恶扬善的作用。 例如，西汉初期，汉幼儿在《汉诗外传》中称赞鸡有“五德”。 “头戴桂冠的人，文也。 击球者，武也。 敌人在前面英勇战斗的，也见勇敢的吃相呼者，仁。 不失守夜者，信也”，也赠送了“雅鸟”的美称。 此外，不少属相被写进传世文学作品中，《西游记》中的灵猴、蠢猪、骡马等，成为新闻网民最亲切的文化记忆之一。 关于十二生肖的歇后语，我们很了解。 老鼠穿过风箱，两头被欺负，老牛吃草，吞食，老虎屁股摸，兔子尾巴不长……许多文人写诗，强调动物的习惯和优势，常常含有寓意。

“我们现在每年春节都有‘贺岁片’，其实古人早就有‘贺岁戏’，而且根据当年的干支选择年份，非常成问题。 例如，王作楫介绍说:“龙年是《龙凤呈祥》，蛇年是《白蛇传》，马年是《秦琼卖马》，猿年是《大闹天宫》……生肖传说成了戏曲艺术的主题素材宝库。”

话说现在

走向世界的吉祥文化

在关于十二生肖的传说、习俗中，有很多迷信的成分，但今天，我们冷静下来

“属相作为每个人一生相伴的动物形象，是一个身体的诞生符号，也是一个美好的吉祥物，被赋予了许多祈祷和祈祷。 赵书认为:“这种心理状态能产生正向、积极的力量，有利于人的生活。” 他以龙年为例，吟诵龙年歌谣，表示祝贺:隆隆、隆隆、“龙”字为春雷声，五风十雨年好，龙年大顺利！ 隆、隆隆、雷雨过后，天气晴朗，天美地美人也很美，吉祥如意中国龙。

今天，十二生肖不仅在中国大地上扎根，而且以其鲜明的形象、感兴趣的味道特征走出国门，越来越迷恋各国人民。 例如，许多国家开始发行生肖邮票。 小方寸之间，中华情深。 “我们今天要做的就是保护这种文化。 此外，生肖文化是一个很好的商机，应该找到创新的手段来保留、传达和激发它，”王作楫认为。 他想起2008年北京奥运会的时候，他接待了很多外国朋友的场面，说:“他们分别追着我，我是什么？ 很感兴趣。 只要发掘我们通过时代手段产生的肖文化的内涵和基础，它就能展现出新的生命力。 ”。