“温州模式:一个故事 两种述说”

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温州模式是国内区域经济快速发展和改革的三种代表模式之一(此外还被学术界概括为珠江模式、苏南模式两种)。 对经济学界来说，温州模式是迅速发展经济学研究的典型例子，吸引着国内外学者的观察 1999年底，国内经济学专业报纸《经济学消息报》从360期开始陆续编纂了36篇关于温州模式的议论文，反响巨大 目前讨论的焦点似乎集中在三个问题上: (1)温州模式作为中国工业化代表模式之一是否足够(2)温州模式在发展过程中出现的一点问题，能否构成对这种工业化模式可持续性的质疑。 (3)温州模式在内地工业化的示范价值是什么 所有不同的看法，只不过对这三个问题持有相反的观点 1 .对于温州模式所代表的真正意义上的经济增长比较顺利的地区，其经济增长也表现得比较积极和持续 因此，了解区域工业化模式是否具有代表性，离不开对其逻辑起点和历史起点的考察 与外资主导的珠江模式和乡镇(集团)公司主导的苏南模式不同，温州模式似乎在越来越多的地区带有古典工业化烙印 首先体现在创业资本或原始资本的获取方式上 温州的原始积累不是欧式掠夺，而是依靠辛勤的劳动，在体制和意识形态的边缘完成了资本积累 这几个丑陋，几个悲伤的过程混合在一起，充满了欧式的传说和冒险的色彩。 其次是微观企业组织形式的演变 从分散的家庭工作室到现代民营企业完成了工厂制度( factory system )的蜕变，温州的20年浓缩了欧洲早期工业化的百年历史。 再次是快速发展过程中的制度环境，类似于欧洲前的近代 在中国共产党十五大之前，温州工业化模式在迅速发展的大部分时期，没有得到主流意识形态的认可，而是在无为而治的夹缝中培育了现代工业制度 回顾经济史，我们发现这一经历与英格兰政府忽视、歧视的乡村棉纺织业的增长极为相似 浙江大学教授赵伟将温州模式比作始于英格兰西北部兰开郡的欧洲古典工业化，温州模式比作中国式新古典工业化模式(赵伟，1999 )华东师范大学老师周勇的批评来源于温州公司文化以前流传的悲观评价，对温州模式的可持续性表示担忧(周勇) 他引用马克斯·韦伯的意见说，只有超越家族伦理的文化以前流传下来，才能培养资本主义精神。 指出温州公司出现的各种问题，根本原因是缺乏这种文化 其实，当我们从中西文化的全面比较中注意与经济快速发展的关系时，对问题有了进一步的认识 韦伯的解体只能证明基于血缘(家族)形成的关系，与追求高效的资本主义精神不相容 笔者想强调的是，这并不意味着与市场经济不兼容。 资本主义精神不等同于人们在正常市场经济中的精神取向 与西方文化不同，中国以前的传入注重非正式的社会关系和制度安排，轻视正式的制度安排 否则，要说明海外华人经济的成功就不容易了。 第一，公司的家族主义不是经理的资本主义。 温州人的市场精神丰富，他们对潜在的获得机会很敏感，从大人到小孩，都进行着非常熟练的谈判 这种精神的起源强调了永嘉文化(也称为浙东文化)一直重经使用，在解放、开拓豪爽大气、狂飙突进之前流传下来，达到了温州人朴素实用合理的思维方法。 也就是说，好的东西，对自己有利的东西，试一试吧 温州人的突破，就是这种文化个性的宣传 在温州近20年的变迁中，许多重大变革通过犯规行为吃螃蟹，改变了人们行为的约束，创造了新的经济关系和盈利机会。 当一种文化具有这种创造性和开放精神时，怎么做是生命力有限的文化呢？ 2 .关于温州模式的可持续发展武汉大学的两位学长对温州工业化模式前景堪忧的结论(宣海林等人，2000 )做了一点简化。 事实上，工业经济快速发展中的问题与区域工业化有关，但从根本上讲，在于转轨经济宏观环境的不稳定和市场体系的不完善。 费用旧是温州市场的转换造成的(费孝通，1999 )。 当然，对于快速发展过程中出现的问题，应该引起我们的观察和反思 与此相对，有人指出整个快速发展环境存在问题(严土凡等人，2000 )。 例如，产业结构问题、公司规模问题、产品等级问题，基本上是一国工业化进程中的普遍现象，对工业化模式负责，是不公正的，没有理由据此否定持续增长的可能性 另外，对经济现象的简要说明指出这一指标不一致，其标准太低，充其量只是经济过程的事实陈述，不包括对描述对象的预测新闻。 因此，单纯从事实评价转向价值评价是很危险的 何况什么样的理想标准，都是根据想象设计出来的 笔者认为，迄今为止对温州模式认识最深的观点是:温州模式是自发秩序(杜润生，2000 ) 经济自由主义学派主张的一个结论是，基本上对自我发展的区域增长模式来说，其生命力很强 3 .关于温州模式的示范价值评价一个经济模式是否具有宣传价值，必须注意两个方面:一是该模式的启动或成长，是否要求有地理区位、要素禀赋、制度落差等特殊前提。 第二，这个模式是否有持久的动力 就前者而言，温州模式的前提并不严格 温州唯一沿海地区的特征没有很好地转化为经济特征，20世纪90年代末外贸依存度还不到9%，这看起来像内陆地区 关于后者，有前文的论证 笔者认为，不能以成功的经济模式为参考，模仿或模仿所参照地区的所有经济指标。 重要的是要认真总结和详细分析这一模式的特点和当地经验的普遍意义。 否则，东施颧骨不自然就不可避免 温州这样带有丰富自发色彩的区域经济模式，其背后必然有很强的经济逻辑驱动 的出发点是最基本的经济关系，是这一模式的精髓 首先，明确的私有产权制度形成对私有产权的普遍尊重 正如孟德斯鸠所说，的一切权利都是道德神 明确的产权定义和比较有效的保护是现代工商业的灵魂 其一，只有真正明确的产权才有交易的出现。 交易反过来可以优化产权配置 温州高度发达的工商业在于私有产权的确立 其二，明确了产权制度安排，在一定程度上促进了温州人的四自我精神(自主改革、自我承担风险、自我快速发展、自我强化)。 其三，拥有独立地位和自由经济权利的民间力量抑制了地方政府的扭曲行为 事实上，在温州，当地方财政利益与民营经济的快速发展密切相关时，政府的目标和公司的目标很容易合并为一个 其次是置换式存储 赵伟教授通过区际贸易概述了资本的原始积累，只谈了一半的问题 温州确实开辟了利用廉价便宜货的三北(华北、东北、西北)市场，通过区际贸易盈余完成了原始资本的积累 很明显，当时温州区际贸易的比较特征只有廉价劳动力 我们更感兴趣的是问题的另一半。 为什么温州人不选择纯比较特征的输出？ 例如，现在很多地区没有很多人口外出工作，而是在家庭经过不可思议的经营模式(生产要素在外、成品市场在外、加工地工作)，用自己和家庭的劳动取代了最初的原始资本。 这个问题由笔者另行说明。 在这里展开不方便。 这些都是对内地农民工较多的地区必须仔细考虑的 这一相关启示是，温州产品主要由国内市场消化，因此区际贸易成为经济快速发展的首要动力 所以对内陆地区来说，要迅速发展经济，实现工业化，既然不能像珠江地区那样依赖外资对外贸易，就应该重视区际贸易 作为结束语，必须指出温州经济健康快速发展还存在许多问题，需要进一步讨论和认知。 金融支援、市场依赖、农地流通、制度环境等障碍也需要突破 有很多问题需要我们认真考虑。 (作者单位:中国共产党温州市委党校)